CIRI-CIRI KAUM WAHABI / SALAFI

ciri-ciri Kaum wahabi/salafi. yang pertama di bidang "AQIDAH" 1. Membagi Tauhid pada 3 Kategori (i)Tauhid Rububiyyah: Dengan tauhid ini, mereka mengatakan bahwa kaum musyrik Mekah dan orang-orang kafir juga mempunyai tauhid. pemahaman ini merupakan hal yg bertentangan dg Qur'an dan Hadits Nabi saw. (ii)Tauhid Uluhiyyah: Dengan tauhid ini, mereka menafikan tauhid umat Islam yang bertawassul, beristigatsah dan bertabarruk sedangkan ketiga-tiga perkara tersebut diterima oleh mayoritas ulama’ Islam khususnya ulama’ empat mazhab. (iii)Tauhid Asma’ dan Sifat: Tauhid versi mereka ini bisa menjerumuskan seseorang ke lembah tasybih dan tajsim, karena i. Menterjemahkan istawa dengan bersemayam/bersila/bertempat. ii. Merterjemahkan yad dengan tangan iii. Menterjemahkan wajh dengan muka iv. Menisbahkan jihah (arah) kepada Allah (arah atas – jihah ‘ulya) v. Menterjemah janb dengan lambung/rusuk vi. Menterjemah nuzul dengan turun dengan zat vii. Menterjemah saq dengan betis viii. Menterjemah asabi’ dengan jari-jari, dll ix. Menyatakan bahwa Allah SWT mempunyai "surah" atau rupa x. Menambah bi zatihi haqiqatan [dengan zat secara hakikat] di akhir setiap ayat-ayat mutasyabihat, sedangkan penambahan itu tidak ada di dalam al-Qur'an dan al-Sunnah. Imam al-Zahabi sendiri mengkritik gurunya, Ibnu Taymiyyah berkenaan masalah ini di dalam Siyar A'lam al-Nubala' [Rujuk kitab yang ditahqiq oleh terbitan yg bukan Wahhabi karena Wahhabi membuang kritikan ini dalam terbitan mereka] xi. Sebagian golongan Mujassimah menyatakan bahwa Allah (Lihat Kitab Ibthal al-Ta'wilat oleh Abu Ya'la al-Farra' yang telah diterbitkan oleh "tangan-tangan Tajsim dan Tashbih" - Penulis mempunyai buku seorang alim Al-Azhari yang mengarang kitab menolak kitab tersebut): -mempunyai gusi (اللثة) dan gigi geraham (الأضراس) -akan "duduk" bersama Nabi Muhammad SAW di atas arasy -mempunyai mulut (الفم) 2. Tafwidh yang digembar-gemborkan oleh mereka adalah berselisih dengan tafwidh yang dipegang oleh ulama’ Asya’irah. 3. Memahami ayat-ayat mutasyabihat secara zahir tanpa uraian terperinci dari ulama’ mu’tabar 4. Menolak Asya’irah dan Maturidiyyah yang merupakan aqidah mayoritas ulama’ Islam dalam perkara Aqidah 5. Sering mengkrititik Asya’irah bahkan sampai mengkafirkan Asya’irah 6. Menyamakan Asyai’rah dengan Mu’tazilah dan Jahmiyyah atau Mua’ththilah dalam perkara mutasyabihat 7. Menolak dan menganggap pengajian sifat 20 sebagai satu konsep yang bersumberkan falsafah Yunani dan Greek 8. Berlindung di balik mazhab Salaf. 9. Golongan mereka ini dikenali sebagai al-Hashwiyyah, al-Karramiyyah, al-Musyabbihah, al-Mujassimah atau al-Jahwiyyah dikalangan ulama’ Ahli Sunnah wal Jama’ah 10. Sering menebarkan cerita dusta Abu Hasan Al-Ash’ari telah kembali ke mazhab Salaf setelah bertaubat dari mazhab Asya’irah 11. Mendakwa kononnya ulama’ Asya’irah tidak betul-betul memahami pemahaman Abu Hasan al-Asy'ari, bahkan sering mendakwa kononnya mereka adalah pengikut Imam Abu al-Hasan al-'Asy'ari yang sebenarnya. Sungguh lucu klaim ini [Terbaru] 12. Menolak ta’wil dalam bab Mutasyabihat 13. Sering memvonis bahwa banyak umat Islam telah jatuh ke dalam kesyirikan 14. Mendakwa bahwa amalan memuliakan Rasulullah SAW bisa membawa kepada syirik (sehingga mereka mengharamkan Maulid Nabi dengan faham ini) 15. Tidak mengambil kisah sejarah para anbiya’, ulama’ dan solihin dengan dakwaan menghindari syirik (sehingga mereka mengharamkan membaca manaqib berdasarkan faham ini) 16. Kefahaman yang salah berkenaan syirik sehingga mudah menghukum orang sebagai pelaku amalan syirik 17. Menolak tawassul, tabarruk dan istighathah dengan para anbiya’ serta solihin 18. Mengganggap tawassul, tabarruk dan istighathah sebagai sebagai cabang-cabang syirik 19. Memandang remeh karamah para awliya’ 20. Menyatakan bahwa ibu bapa dan kakek Rasulullah SAW tidak selamat dari azab api neraka. 21. Mengharamkan mengucap "radiallahu anha" bagi ibu Rasulullah SAW, Sayyidatuna Aminah kedua mengenai "SIKAP" kaum wahhaby 1. Sering membid’ahkan amalan umat Islam bahkan sampai ke tahap mengkafirkan mereka. 2. Mengganggap diri sebagai mujtahid atau berlagak sepertinya (walaupun tidak layak) 3.Sering mengambil hukum secara langsung dari al-Quran dan hadis (walaupun tidak layak) 4. Sering meremehkan ulama’ pondok pesantren dan golongan agama yang lain. 5. Ayat-ayat al-Quran dan Hadis yang ditujukan kepada orang kafir sering ditafsir dan ditujukan pada orang Islam. (sebagaimana kaum Khowarij) 6. Memaksa orang lain berpegang dengan pendapat mereka walaupun pendapat itu shazz (janggal). 7. Bersikap "taqiyyah (tipu daya)" apabila dirasakan perlu. Fatwa mereka berbeda apabila berbicara di hadapan masyarakat umum dengan pengajian khusus bersama mereka (sebagaimana kaum Syi'ah) 8. Apabila mereka sedikit dan tidak berkuasa, mereka menaungkan slogan "Berlapang dada", namun apabila mereka banyak dan berkuasa mereka menaungkan slogan "Meghilangkan Bid'ah" [Sikap ini diambil berdasarkan kata-kata para ulama' Mekah yang memperhatikan sikap Wahhabi di Mekah sewaktu ia awal mula berkembang sampai kini.] 9. Apabila mereka menerima tentangan daripada mayoritas ulama', mereka menyatakan itu adalah asam garam dalam perjuangan. Sedangkan para ulama' menyatakan bahwa apabila sesuatu itu ditolak oleh mayoritas para ulama', maka itu adalah tanda-tanda kesesatan, kepelikan dan kejanggalan (shazz) atau ketergelinciran (dlollah) karena para ulama' umat Nabi Muhammad SAW tidak akan bersepakat di dalam kesesatan. ketiga pandangan wahhaby berkaitan dg "ULUMUL HADITS" 1. Menolak beramal dengan hadis dhaif. 2. Penilaian hadis yang tidak sama dengan ulama’ hadis yang lain. 3. Mengagungkan Nasiruddin al-Albani di dalam bidang ini [walaupun beliau tidak mempunyai sanad yang menyatakan siapakah guru-guru beliau dalam bidang hadis. Bahkan sudah diketahuiumum beliau beliau tidak mempunyai guru dalam bidang hadits dan diketahui bahwa beliau belajar hadits secara sendiri dan ilmu jarh dan ta’dil beliau adalah mengikuti Imam al-Dzahabi]. 4. Sering menganggap hadis dhaif sebagai hadis maudhu’ [mereka menggabungkan hadis dhaif dan palsu di dalam satu kitab atau bab seolah-olah kedua-dua kategori hadis tersebut adalah sama] padahal dhaif dan maudlu' itu berbeda. 5. Pembahasan hanya kepada sanad dan matan hadis, dan bukan pada makna hadis. Oleh karena itu, mengenai asbabul wurud tdk begitu penting. 6.Perbincangan hanya kepada riwayah dan bukan dirayah. keempat pandangan wahhaby berkaitan dg "ULUMUL QURAN" 1. Menganggap tajwid sebagai hal yang menyusahkan dan tidak perlu (Sebagian Wahhabi Malaysia yang jahil) [dan menurut sahabat penulis yang ada membuat penyelidikan di dalam bidang ini, memang terdapat beberapa "ulama' Saudi" yang menyatakan tajwid itu bukanlah sunnah, tetapi bid'ah. Namun mayoritas "ulama' Saudi" tidak setuju dengan kata-kata mereka]. 2. Menganggap ayat-ayat mutashabihat sebagai ayat muhkamat. kelima pandangan wahhaby berkaitan dg "FIQH" 1. Menolak ajaran bermazhab kepada imam madzhab yg 4; pada hakikatnya mereka bermazhab “TANPA MAZHAB” 2. Mencampur adukkan amalan empat mazhab dan pendapat-pendapat lain sehingga membawa kepada talfiq yang haram 3. Memandang amalan bertaqlid sebagai bid’ah; bila mereka berittiba’ 4. Sering mengungkit soal-soal khilafiyyah 5. Sering menggunakan dakwaan ijma’ ulama dalam masalah khilafiyyah 6. Sering bertentangan dengan ijma’ ulama’ 7. Menganggap apa yang mereka amalkan adalah sunnah dan pendapat pihak lain adalah bid’ah 8. Sering mendakwa orang yang bermazhab sebagai ta'ashub mazhab, sedangkan mereka ta'ashub kepada Ibnu Taymiyyah, Ibnu al-Qayyim al-Jawziyyah dan Muhammad Ibn Abdul Wahhab. 9. Salah faham makna bid’ah yang menyebabkan mereka mudah membid’ahkan orang lain 10. Sering berhujah dengan al-tark, sedangkan al-tark bukanlah satu sumber hukum 11. Mempromosikan mazhab fiqh baru yang dinamakan sebagai Fiqh al-Taysir, Fiqh al-Dalil, Fiqh Musoffa, dll [yang jelas keluar daripada fiqh empat mazhab] 12. Sering mencari-cari celah agar hukum ahkam fiqh dipermudahkan dengan menggunakan hadis “Yassiru wa la tunaffiru” sehingga menjadi lebih parah daripada tatabbu’ al-rukhas 13. Sering mengatakan bahwa fiqh empat mazhab telah ketinggalan zaman Najis 1. Sebagian daripada mereka sering mempertikaikan dalil bagi kedudukan babi sebagai najis mughallazah 2. Menyatakan bahwa bulu babi itu tidak najis karena tidak ada darah yang mengalir Wudhu’ & Tayammum 1. Tidak menerima konsep air musta’mal (air bekas bersuci) 2. Bersentuhan lelaki dan perempuan tidak membatalkan wudhu’ 3. Membasuh kedua belah telinga dengan air basuhan rambut dan tidak dengan air yang baru. (air mutlak) 4. Kaifiyyat Tayammum yang mereka pilih ialah: Tepuk sekali dan sapu muka serta kedua pergelangan tangan saja (tanpa perlu sampai ke siku). Azan 1. Azan jum’at cukup sekali; menolak dua azan dalam jum'at Sholat 1. Mempromosikan “Sifat Sholat Nabi SAW’, dengan alasan bahwa sholat berdasarkan fiqh mazhab adalah bukan sifat sholat Nabi saw. yang benar 2. Menganggap lafaz usolli sebagai bid’ah yg haram. 3. Berdiri secara terkangkang ataupun seperti huruf Y terbalik yang menyalahi konsep berdiri secara iktidal (lurus dan sederhana) 4. Tidak membaca ‘Basmalah’ secara jahar 5. Mengangkat tangan sewaktu takbir pada paras bahu 6. Meletakkan tangan di atas dada sewaktu qiyam (berdiri) 7. Menganggap perbedaan antara lelaki dan perempuan dalam sholat sebagai perkara bid’ah (sebagian Wahhabiyyah Malaysia yang jahil) 8. Menganggap qunut Subuh sebagai bid’ah 9. Menggangap penambahan “wa bihamdihi” pada tasbih ruku’ dan sujud adalah bid’ah 10. Menganggap mengusap muka/wajah selepas solat sebagai bid’ah 11. Sholat tarawih hanya 8 rakaat; yang lebih jahil lagi, mengatakan solat tarawih itu sebenarnya adalah solat malam (solatul-lail) seperti yang dibuat pada malam-malam biasa. 12. Zikir jahr di antara rakaat-rakaat solat tarawih dianggap bid’ah (pembacaan sholawat di sela2 tarawih dianggap bid'ah oleh wahhaby sesat) 13. Tidak ada qadha’ bagi solat yang sengaja ditinggalkan (meremehkan kewajiban sholat) 14. Menganggap amalan bersalaman selepas sholat adalah bid’ah 15. Menggangap lafaz sayyiduna dalam sholat sebagai bid’ah 16. Menggerak-gerakkan jari sewaktu tahiyyat awal dan akhir 17. Boleh jama’ dan qasar walaupun kurang dari dua marhalah 18. Menolak sholat sunat qabliyyah sebelum Jum'at 19. Menolak konsep sholat untuk menghormati waktu [li hurmah al-waqt] 20. Menolak konsep fidyah sholat walaupun sudah diketahui umum itu adalah pendapat mazhab Hanafi dan pendapat dhaif di dalam mazhab Syafii. keenam pandangan wahhaby mengenai "Doa, Zikir dan Bacaan al-Quran" 1. Menggangap doa bersama-sama selepas solat sebagai bid’ah 2. Menganggap zikir dan wirid berjama'ah setelah sholat atau pada waktu-waktu tertentu sebagai bid’ah 3. Mengatakan bahwa membaca “Sodaqallahul-‘azim” setelah bacaan al-Quran adalah bid’ah 4. Menyatakan bahwa doa, zikir dan selawat yang tidak ada dalam al-Quran dan Hadis sebagai bid’ah. Sebagai contoh mereka menolak Dala’il al-Khayrat, Sholawat al-Syifa’, al-Munjiyah, al-Fatih, Nur al-Anwar, al-Taj, dll, bahkan dikatakan semua itu bertentangan dengan Aqidah Islam 5. Menganggap amalan bacaan Yasinan dan Tahlilan pada malam Jum'at sebagai bid’ah yang haram - dengan alasan "Jangan diiktikadkan wajib" 6. Mengatakan bahwa sedekah atau pahala tidak sampai kepada orang yang telah wafat 7. Mengganggap penggunaan tasbih adalah bid’ah 8. Mengganggap zikir dengan bilangan tertentu seperti 1000 (seribu), 10,000 (sepuluh ribu), dll sebagai bid’ah, tetapi kalau tidak berzikir atau lalai (al-ghaflah) tak mengapa??!!! 9. Menolak amalan ruqiyyah syar’iyyah dalam perbuatan Islam seperti wafa’, azimat, dll 10. Menolak zikir isim mufrad: Allah Allah 11. Menganggap bacaan Yasin pada malam nisfu Sya’ban sebagai bid’ah yang haram 12. Sering menafikan dan mempertikaikan keistimewaan bulan Rajab dan Sya’ban 13. Sering mengkritik kelebihan malam Nisfu Sya’ban 14. Mengangkat tangan sewaktu berdoa’ adalah bid’ah 15. Memperdebatkan kedudukan solat sunat tasbih 16. Berusaha mengharamkan wirid-wirid yang terkandung di dalam "Majmu' Sharif."

DALIL-DALIL TENTANG AHLUL BAIT RASULULLAH SAW

Al-Qur'an Dan Hadits Tentang Ahlul Bait Rasulullah saww. Allah berfirman : قل لآ أسئلكم عليه أجرا إلا ألمودة فى القربى Qul laa as'alukum 'alaihi ajron illal-mawaddata fil-qurbaa. Artinya : Katakanlah "Aku tidak meminta kepadamu sesuatu upahpun atas seruanku kecuali kasih sayang dalam kekeluargaan (kaum kerabat, keluarga yang sangat dekat dengan Nabi Muhammad Saww)". (QS. Asy-Syuura : 23) Dalam kitab Hilyatul Awliya’, jilid 3 halaman 201 disebutkan:Jabir Al-Anshari berkata: Pada suatu hari orang badui datang kepada Nabi saw, lalu ia berkata: Wahai Muhammad, jelaskan kepadaku tentang Islam! Lalu Rasulullah saw bersabda: “Bersaksilah kamu sesungguhnya tiada Tuhan kecuali Allah Yang Maha Esa dan tiada sekutu bagi-Nya, dan sesungguhnya Muhammad adalah hamba-Nya dan utusan-Nya.” Kemudian orang badui itu bertanya: Apakah dalam hal ini (dakwah ini) kamu meminta upah padaku? Rasulullah saw menjawab: “Tidak, kecuali kecintaan kepada keluargaku.” Selanjutnya orang badui itu berkata: Sekarang aku berbaiat kepadamu, dan semoga Allah melaknat orang yang tidak mencintaimu dan keluargamu. Rasulullah saww. menjawab: "Aamiin.". Dalam tafsir Ad-Durrul Mantsur oleh Jalaluddin As-Suyuthi, tentang ayat ini:As-Suyuthi mengutip hadis yang bersumber dari Ibnu Abbas, ia berkata: Ketika ayat ini (Asy-Syura: 23) turun, para sahabat bertanya: Ya Rasulallah, siapakah dari keluargamu yang wajib dicintai oleh kami? Rasulullah saw menjawab: “Ali, Fatimah, Hasan dan Husein.” Ibnu Abbas berkata, ketika ayat ini turun Rasulullah saw bersabda: “Hendaknya kalian menjagaku dengan menjaga Ahlul baitku dan mencintai mereka.” احبوا الله لما يغدوكم به من نعمه واحبونى لحب الله واحبوا اهل بيتى لحبى Dari Ibnu Abbas ra. Nabi Muhammad saww. bersabda : "Ahibbuul-laaha lamaa yaghduukum bihi min ni'amihi wa ahibbuunii lihubbil-laahi wa ahibbuu ahla baitii lihubbii. Artinya : Cintailah Allah kerena nikmat-nikmat yang di anugerahkan-Nya, cintailah aku karena kecintaan kepada Allah dan cintailah Ahlul-baitku (keluargaku) karena kecintaamu kepadaku.". (HR. At-Tirmidzi, At-Tabarani, Al-Hakim) ادبوا اولادكم على ثلاث خصال : حب نبيكم وحب اهل بيته وقراءة القرآن Dari Ali kwj., Nabi Muhammad saww. bersabda : "Addibuu aulaadakum 'alaa tsalaatsi khishoolin : hubbu nabiyyikum, wa hubbu ahli baitihi, wa qiroo'atil-qur'aan. Artinya : Didiklah anak-anakmu atas tiga perkara : Kecintaan kepada Nabimu, Kecintaan kepada Ahlul Baitnya, dan membaca Al-Qur'an.". (HR. Al-Dailami) الزموا مودتنا اهل البيت فانه من لقى الله تعالى وهو يودنا دخل الجنة بشفاعتنا ولذى نفسى بيده لا ينفع عبدا عمل عمله الا بمعرفة حقنا Dari Hasan bin Ali ra., Nabi Muhammad saww. bersabda : "Al-Zamuu mawaddatanaa ahlal-baiti fainnahu man laqiallaahu ta'aala wa huwa yawaddunaa dakholal-jannata bisyafaa'atinaa walladzii nafsii biyadihi laa yanfa'u 'abdan 'amalun 'amilahu illa bima'rifati haqqonaa. Artinya : Mantapkan (hatimu) atas kecintaan kepada kami Ahlul-Bait, Sebab barangsiapa menghadap Allah dengan mencintai kami pasti ia masuk surga dengan syafaat kami, Demi yang jiwaku ditangan-Nya, tidak akan berguna amal seseorang bagi dirinya kecuali ia mengetahui hak kami (atasnya).". (HR. At-Tabarani) لا يبغضنا احد ولا يحسدنا احد الا ذيد يوم القيامة عن الحوض بسياط من نار Dari Hasan bin Ali ra., Nabi Muhammad saww. bersabda : "Laa yubghidhunaa ahadun wa laa yahsudunaa ahadun illa dziida yaumal-qiyaamati 'anil-haudhi bisiyaathin min narin. Artinya : Tiada seorang membenci dan menghasut kami kecuali akan dihalau dari telaga Haudh dengan cambuk terbuat dari api.". (HR. At-Tabarani)I اشتد غضب الله على من اذانى فى عترتى Dari Ali kwj., Nabi Muhammad saww. bersabda : "Isytadda ghodhobulloohi 'alaa man adzaanii fii 'itratii. Artinya : Keras murka Allah atas orang yang mengganggu (ku) dengan mengganggu itrahku.". (HR. Al-Dailami) والذى نفسى بيده لا يبغضنا اهل البيب رجل إلا ادخله النار Dari Abu Sa'id Al-Khudri ra., Nabi Muhammad saww. berkata : "Walladzii nafsii biyadihi laa yubghidhunaa ahlal-baiti rojulun illa adkholahun-naara. Artinya : Demi jiwaku ditangan-Nya tiada seorang membenci kami Ahlul Bayt, kecuali akan dicampakkan oleh Allah ke dalam neraka.". (HR. Al-Hakim, Ibnu Hibban. Ibnu Hajar menggolongkan ini sebagai hadits yang shahih) Nabi Muhammad saww. bersabda : ألا ان مثل أهل بيتى فيكم مثل سفينة نوح من قومه من ركبها نجا ومن تخلف عنها غرق Artinya : "Ketahuilah, sesungguhnya perumpamaan Ahlu Baitku diantara kalian adalah seperti kapal Nuh diantara kaumnya. Barangsiapa menaikinya, iapun selamat dan siapa tertinggal olehnya, iapun tenggelam.". ( HR. Al-Hakim ). Rasulullah Saw bersabda: كل بنى أنثى فان عصبتهم لآبيهم ما خلا ولد فاطمة فانى أنا عصبتهم وأنا أبوهم Artinya : "Semua bani Untsa (manusia) mempunyai ikatan keturunan keayahnya, kecuali anak-anak Fathimah, maka kepadakulah bersambung ikatan keturunan mereka dan akulah ayah-ayah mereka.". (HRAth-Thabrani) Imam Suyuti dalam kitab Aljamik As Shohir juz 2 halaman 92 menerangkan, bahwa Rasulullah saw pernah bersabda: كل بنى أدم ينتمون الى عصبة الا ولد فاطمة فأنا وليهموأنا عصبتهم Artinya : "Semua Bani Adam (manusia) mempunyai ikatan keturunan dari ayah, kecuali anak-anak Fathimah, maka akulah ayah mereka dan akulah Asobah mereka (ikatan keturunan mereka).". (HR. Ath-Thabrani dan Abu Ya’la) Begitu pula Syech Muhammad Abduh dalam tafsir Al Manar menerangkan, bahwa Rasulullah saw pernah bersabda: كل ولد ادم عصبتهم لأبيهم ما خلا ولد فاطمة فأنى أبوهم وعصبتهم Artinya : "Semua anak Adam (manusia) bernasab (ikatan keturunan) keayahnya, kecuali anak-anak Fathimah, maka akulah ayah mereka dan akulah yang menurunkan mereka.". Dalam hal ini Rasulullah saw pernah bersabda: كل سبب ونسب منقطع يوم القيامة الا سببى ونسبى Artinya : Semua sebab dan nasab putus pada hari kiamat, kecuali sebab dan nasabku.”. (HR. Ath-Thabrani, Al-Hakim dan Al-Baihaqi) Allah berfirman : أم يحسدون الناس على ما أتاهم الله من فضله Artinya : "Adakah mereka merasa iri hati terhadap orang-orang yang telah diberi karunia (fadhel) oleh Allah.". (QS. An-Nisa : 54) Itulah keutamaan dan keistimewaan yang Allah berikan kepada keturunan Siti Fathimah ra. ذلك فضل الله يؤتيه من يشاء والله ذو الفضل العظيم Artinya : "Demikianlah karunia Allah, diberikannya kepada siapa yang dikehendakinya dan Allah mempunyai karunia (fadhel) yang besar.". (QS. Al-Jumuah : 4) Wallahu a'lam bishawab..

http://httpnurulhuda.blogspot.com 

PENTINGNYA BERSHALAWAT

Assalamulaikum Wr.Wb, Bismillaahir rahmaanir rahiimi, Alhamdu lillaahil ladzii ja'alanaa minan naashihiina, wa afhamanaa min 'uluumil 'ulamaa-irraasikhiina, wash shalaatu was-salaamu 'alaa man nasakha diinuhu adyaanal kafarati waththaalihiina, wa 'alaa aalihi wa ashhaabihil ladziina kaanuu bitamas-suki syarii'athihi shalihiina. "Dengan Nama Allah Yang Maha Pengasih Lagi Maha Penyayang,Segala puji bagi Allah yang telah menjadikan kita termasuk para penasihat, dan yang telah memberi kepahaman kepada kita dari berbagai ilmu para 'ulama yang ahli, dan mudah-mudahan shalawat serta salam tetap dilimpahkan kepada (Nabi Besar Muhammad) yang agamanya menghapuskan agama-agama orang kafir dan orang yang jahat, dan semoga shalawat dan salam juga dilimpahkan kepada keluarga dan para shabatnya yang baik yang selalu berpegang dengan syari'atnya". Wahai saudara-saudariku yang dicintai Allah Swt. disini saya sebagai hamba yang faqir dan dhaif ingin memberikan sedikit pengetahuan yang mungkin tidak seberapa dengan ilmu saudara-saudari ketahui/miliki. Disini saya bukan menggurui tetapi sekedar membagi sedikit pengetahuan untuk menambah ilmu bagi yang belum mengetahui dan menambah keyakinan kita dalam beramal untuk mencapai ridha Allah Swt. bagi yang sudah mengetahui. Pentingnya bershalawat kepada Nabi Muhammad Saww. Shalawat merupakan Jamak dari kata shalat, dengan arti do'a, rahmat dari tuhan, memberi berkah, dan juga merupakan ibadah. Bershalawat mempunyai pengertian: Apabila dari Allah berarti memberi rahmat, dari malaikat berarti memohonkan ampunan dan kalau dari kita (orang mukmin) berarti do'a supaya diberi rahmat. Shalawat memegang kunci, sebab merupakan realisasi dari kecintaan umat kepada Sang Pembawa Penerang (Muhammad Saww) dengan shalawat kita bisa mendapatkan segala karunia-Nya. Mengenai shalawat jelas-jelas Allah memerintahkannya, hal ini Allah kemukakan dalam firmannya: "Sesungguhnya Allah dan malaikat-malaikat-Nya bershalawat untuk Nabi. Hai orang-orang yang beriman, bershalawatlah kamu untuk Nabi dan ucapkanlah salam penghormatan kepadanya". (Q.S. Al-Ahzab : 56) Dan sabda Rasulullah Saww.: "Bershalawatlah kamu kepadaku, karena shalawat itu menjadi zakat (Penghening jiwa dan pembersih dosa) bagimu". (Diriwayatkan oleh Ibnu Murdawaih). Dari Ibnu Mas'ud ra. Rasulullah Saww. Bersabda: "Bahwasanya seutama-utamanya manusia (orang yang terdekat) dengan aku pada hari kiamat adalah mereka yang lebih banyak bershalawat kepadaku". (HR. Tirmidzi, An-Nasa'i dan Ibnu Hibban) Mengenai banyaknya shalawat Rasulullah bersabda: "Saya bertanya (sahabat Nabi Saww. Ubayyi bin Ka'ab Al-Anshary ra.), wahai Rasulullah! Sesungguhnya saya memperbanyak shalawat, maka berapakah saya jadikan untukmu dari shalawatku? Nabi bersabda: "Apa yang kamu kehendaki. Ia berkata: "Kataku "Seperempat". Sabda beliau: "Apa yang kamu sukai. Kataku: "Apakah sepertiga?" Sabda Nabi : "Apa yang kau sukai, jika engkau tambah maka itulah yang lebih baik bagimu". Saya berkata: "Separuh?" Sabda Nabi: "Apa yang kamu kehendaki, dan jika engkau tambah maka itulah yang lebih baik bagimu". Ia berkata: "Apakah saya jadikan shalawatku buat Engkau semuanya". Nabi Bersabda: "Jika demikian, maka dicukupilah cita-citamu dan diampunilah dosamu". (HR. Ahmad dan Tirmidzi serta Al-Hakim) Allah menurunkan wahyu kepada Musa as.: "Hai Musa, kalau engkau ingin Aku lebih dekat denganmu daripada pembicaraan dengan lidahmu, daripada bisikan hati dengan hatimu, daripada nyawa dengan badanmu, daripada sinar penglihatan dengan matamu dan daripada pendengaran dengan telingamu, perbanyaklah membaca shalawat atas Nabi Muhammad Saww". Pentingnya bershalawat kepada Nabi Muhammad Saww. terdapat dalam hadis Rasulullah dan kisah para ulama zuhud diantarannya: Dari Abu Hurairah r.a. ia berkata, Rasulullah Saww. Bersabda: "Seseorang amat hina, jika bila namaku disebutkan di sisinya lalu ia tidak mengucapkan shalawat kepadaku". (HR. Tirmidzi, ia mengatakan hadis hasan). Dari Anas r.a. ia berkata, Rasulullah Saww. Bersabda: "Barangsiapa disebutkan namaku disisinya, maka hendaklah ia mengucapkan shalawat kepadaku, karena barang siapa bershalawat kepadaku sekali, Allah Azza wa Jalla bershalawat (memberi rahmat) kepadanya sepuluh kali". (HR. Ibnu Sunni dengan isnad jayyid). dari Ali r.a. ia berkata, Rasulullah Saww. Bersabda: "Orang yang bakhil (kikir) itu ialah orang yang (jika) namaku disebut disisinya, maka ia tidak mau mengucapkan shalawat kepadaku". (HR. Tirmidzi, Ia menyatakan hadis yang hasan shahih) Dari Abu Thalha r.a. Sabda Rasulullah Saww.: "Pada suatu hari beliau datang, sedangkan kegembiraan tampak di wajahnya, lalu beliau Saww. bersabda: "Jibril as. datang kepadaku dan ia berkata: "Tidak engkau ridha, hai Muhammad bahwa tidak seorangpun dari ummatmu memohonkan rahmat (membaca shalawat) atasmu melainkan saya memohonkan rahmat atasnya sepuluh kali, dan tidaklah seseorang dari umatmu memohonkan keselamatan atasmu kecuali aku memohonkan keselamatan atasnya sepuluh kali.". (HR. An-Nasai dan Ibnu Hibba, dengan sanad yang baik) Dari Anas r.a. ia berkata, Rasulullah Saww. Bersabda: "Siapa yang bershalawat kepadaku satu kali, maka Allah bershalawat kepadanya sepuluh kali shalawat, (rahmat) dan Allah menghapuskan kesalahan dan mengangkat sepuluh derajat kepadanya". (HR. Ahmad, An-Nasa'i dan Al-Hakim) Sabda Rasulullah Saww.: "Sesungguhnya Allah SWT. telah menciptakan malaikat yang memiliki sebuah sayap di dunia timur dan sebuah sayap lagi di dunia barat, kepalanya di bawah arasy dan kedua kakinya dibawah bumi yang ketujuh, padanya ada bulu sebanyak bilangan makhluk Allah SWT, lalu apa bila ada seseorang laki-laki atau perempuan dari umatku membaca shalawat kepadaku, memerintahlah Allah SWT kepada malaikat itu untuk menyelam dalam laut dari cahaya di bawah Arasy. Malaikat itu menyelam di dalamnya kemudian keluar dan mengibaskan sayapnya. Meneteslah sebuah tetesan dari setiap bulu dan dan Allah SWT menjadikan dari setiap tetesan itu malaikat yang memintakan ampun padanya sampai hari kiamat". Datang seorang perempuan kepada Hasan Al-Bashri ra, berkatalah dia: "Sesungguhnnya anak perempuanku yang masih sangat muda telah mati dan aku ingin untuk melihatnya di dalam tidur. Maka aku datang kepadamu agar kau ajarkan kepadaku apa yang dapat aku buat perantara untuk melihatnya". Diajarkannya oleh Hasan Al-Bashri perempuan itu, dan ia dapat bermimpi melihat anaknya yang pada anaknya itu ada pakaian dari aspal, pada lehernya terdapat rantai dn kakinya terikat. Diceritakanlah hal itu pada Hasan dan bersedihlah hatinya Hasan Al-Bashri. Berselang beberapa waktu Hasan bermimpi melihatnnya didalam surga dan pada kepalanya terdapat mahkota, lalu ia berkata : "Hai Hasan, tidakkah engkau mengenalku? Aku adalah anak puteri dari perempuan yang datang padamu dahulu dan mengatakan begini kepadamu". Berkatalah Hasan kepadanya: "Apa yang menjadikanmu dalam keadaan yang aku lihat ini?" Dia menjawab: "Ada seorang laki-laki lewat pada kami, dia membaca shalawat kepada Nabi Muhammad Saww. sekali sedang dalam kuburan itu ada lima ratus lima puluh orang dalam siksa. Lalu dipanggillah: "Hilangkanlah siksa dari mereka berkat bacaan shalawat laki-laki ini". Disebutkan bahwa sesungguhnya seseorang laki-laki melihat perwujudan yang sangat buruk di hutan. Dia bertanya : "Siapakah engkau ini?" Bentuk yang buruk itu menjawab: "Aku adalah amalmu yang jahat". Bertanya lagi laki-laki itu : "Bagaimana bisa selamat darimu?" Dia menjawab : "Membaca shalawat kepada Nabi Muhammad Saww." Sebagaimana Nabi Muhammad Saww. telah bersabda : "Membaca shalawat kepadaku dalam hari Jum'at delapan puluh kali, Allah akan mengampuni dosa selama delapan puluh tahun baginya". (Hikayah) Sesungguhnya seseorang laki-laki lupa dari membaca shalawat kepada tuan kita Nabi Muhammad Saww. Pada suatu malam dia mimpi melihat Nabi Muhammad Saww. tidak mau menoleh padanya, dia bertanya : "Ya Rasulallah, apakah engkau marah padaku?" Beliau menjawab: "Tidak". Dia bertanya lagi: "Lalu sebab apakah engkau tidak memandang kepadaku?" Beliau menjawab: "Karena aku tidak mengenalmu". Laki-laki itu bertanya: "Bagaimana engkau tidak mengenalku sedang aku adalah seorang dari umatmu. Para ulama meriwayatkan bahwa sesungguhnya engkau lebih mengenal umatmu dari pada seseorang ibu mengenali anaknnya". Beliau bersabda: "Mereka benar tetapi engkau tidak pernah mengingat aku dengan bacaan shalawat. Padahal kenalku dengan umatku adalah menurut kadar bacaan shalawat mereka padaku". Terbangunlah laki-laki itu dan mengharuskan dirinya untuk membaca shalawat kepada Nabi Muhammad Saww. setiap hari seratus kali. Dia selalu melakukan itu, lalu dia melihat beliau dalam tidur dan beliau bersabda : "Aku mengenalmu sekarang dan akan memberi syafa'at padamu". Ya'ni karena dia telah menjadi orang yang cinta kepada Rasulullah Saww. Dari Anas Bin Malik ra, dia berkata : "Bersabda Rasulullah Saww: "Barangsiapa yang membaca shalawat atas aku sekali, Allah akan menciptakan dari diri orang yang membaca shalawat itu sebuah awan putih. Kemudian Allah memerintahkan awan itu mengambil dari lautan rahmat. Dia mengambil dan Allah memerintahkannya menurunkan hujan. Ketika dia telah menurunkan hujan, maka setiap tetes yang manapun menetes di atas bumi Allah menciptakan emas darinya, dan setiap tetes yang menetes di atas gunung Allah menciptakan darinya perak, dan setiap tetes yang menetes pada orang kafir Allah menganugrahkan pada orang kafir itu keimanan". Diriwayatkan dari Muhammad Bin Munkadir, Sesungguhnya dia berkata: "Aku mendengar ayahku berkata: "Ketika Sufyan Ats-Tsauri sedang tawaf, tiba-tiba dia melihat seorang laki-laki yang tidak akan mengangkat telapak kaki dan tidak pula meletakkan telapak kaki itu, kecuali dia mesti membaca shalawat kepada Nabi Muhammad Saww." berkata Ats-Tsauri: "Aku berkata kepadanya: "Hai orang ini, sesungguhnya engkau telah meninggalkan tasbih dan tahlil serta menghadapi shalawat kepada Nabi Muhammad Saww. Adakah di sampingmu sesuatu mengenai ini?" Dia berkata: "Siapa engkau? Semoga Allah mengampunimu". Aku menjawab: "Aku Sufyan Ats-Tsauri". Dia berkata: "Seandainya engkau bukanlah orang yang zuhud ahlizamannya, tentu tidak akan aku ceritakan padamu dan tidak aku perlihatkan rahasiaku". Kemudian dia berkata kepadaku: "Aku pernah keluar dengan ayahku beribadah haji ke Baitullah Al-Haram, sehingga pada sementara tempat ayahku jatuh sakit, Aku mengurus perkaranya sehingga pada akhirnya ia meninggal dan menjadi hitamlah wajahnya. Aku berkata : "Inna lillahi wa inna ilaihi raji'un" dan aku menutup wajahnya. Tertidurlah aku karena sangat mengantuk dengan perasaan amat sedih. Aku bermimpi bertemu seorang laki-laki yang tidak pernah aku lihat lebih tampan dari dia, yang lebih bersih pakaiannya dan lebih harum darinya. Dia mengangkat kaki dan melakkan yang lain, sehingga dekatlah dengan ayahku. Kemudian dia membuka kain dari wajah ayahku itu dan mengusapkan tangannya pada wajah ayah, dan menjadi bersinarlah wajah itu. Laki-laki itu mengundurkan diri pulang dan aku berpegang pada pakainnya lalu bertanya: "Hai hamba Allah, siapakah engkau ini yang Allah telah memberi anugrah kepada ayahku sebab engkau di bumi asing ini?" Dia berkata : "Tidaklah engkau mengenalku? Aku adalah Muhammad Bin Abdullah pemilik Al-Qur'an. Ingat, ayahmu adalah orang yang berlebihan pada dirinya tetapi dia memperbanyak shalawat atas aku. Ketika dia mengalami apa yang sedang dialaminya, dia minta pertolongan padaku sedang aku adalah orang yang banyak menolong kepada orang yang memperbanyak bacaan shalawat atasku". Lalu terbangunlah aku dan tiba-tiba wajah ayahku benar telah menjadi terang". (Diriwayatkan) dari Amr Bin Dinar dari Ja'far dari Muhammad Saww, Sesungguhnya beliau bersabda : "Barangsiapa yang lupa membaca shalawat padaku, maka dia benar-benar tersesat jalannya ke surga". Datang dalam sebuah hadist, sesungguhnya Jibril as datang pada suatu hari kepada Nabi Muhammad Saww. dan berkata : "Ya Rasulallah, aku telah melihat seorang malaikat di langit berada diatas singgasana. Di sekitarnya terdapat tujupuluh ribu malaikat berbaris melayaninnya. Setiap nafas yang dihembuskan malaikat itu, Allah menciptakan darinnya seorang malaikat. Dan sekarang ini aku lihat malaikat itu ada diatas gunung Qaf dengan patah sayapnya, dan dia sedang menangis. Ketika dia melihat aku, dia berkata: "Adakah engkau mau menolong aku?" Aku berkata: "Apa salahmu?" Dia berkata: "Ketika aku berada diatas singgasana pada malam mi'raj, lewatlah padaku Muhammad Saww. Lalu aku tidak berdiri menyambutnya dan Allah menghukumku dengan hukuman ini, serta menjadikan aku berada di tempat ini seperti apa yang kau lihat". Jibril berkata: "Merendakan dirilah aku kepada Allah dan memberikan pertolongan padanya. Maka Allah berfirman : "Hai Jibril, katakanlah agar ia membaca shalawat atas Nabi Muhammad Saww". Membaca shalawatlah malaikat itu pada engkau dan Allah mengampuninya serta menumbuhkan kedua sayapnya". Dari Anas ra, ia berkata, Rasulullah Saww. Bersabda: "Tidak sempurna iman seorang dari kamu sehingga aku lebih dicintai olehnya daripada ia mencintai anaknya, orang tuanya dan manusia semuanya". (HR. Ahmad, Bukhari, Muslim, Turmudzi, Nasai dan Ibnu Majah) Dari Abduraahman Bin Abi Laila dari bapaknya ra, ia berkata, Rasulullah Saww. Bersabda : "Tidak sempurna seseorang dari kamu sehingga aku lebih dicintai olehnya daripada dirinya, dan ahliku lebih dicintai olehnya daripada ahlinya, dan anak cucuku lebih dicintai olehnya daripada anak cucunya, dan keturunanku lebih dicintai olehnya daripada ia mencintai keturunannya". (HR. Thabrani dan Baihaqi) Dari Zaid Bin Arqam ra, ia berkata, Rasulullah Saww. Bersabda : "Amma ba'du, ingatlah wahai sekalian manusia, bahwasanya saya adalah seorang manusia hampir-hampirakan datang kepadaku seorang utusan Tuhanku maka saya terima. Dan saya tinggalkan buat kamu dua pegangan. Yang pertama adalah Kitabullah yang didalamnya berisi petunjuk dan cahaya, siapa yang mengambilnya dan berpegang teguh dengannya maka ia memperoleh petunjuk dan siapa yang menyalahinya ia sungguh tersesat, maka ambillah Kitab Allah Ta'ala dan berpegang teguhlah kepadanya. Dan ahli rumahku (Ahlul bait);Yang aku ingatkan kamu kepada Allah dengan ahli rumahku (Ahlul bait);Yang aku ingatkan kamu kepada Allah dengan ahli rumahku (Ahlul bait)". (HR. Imam Ahmad, Abdu Bin Hamid dan Muslim) Dari Abi Hurairah ra, ia berkata, Rasulullah Saww. Bersabda : "Tiada dari seorang yang mengucapkan salam kepadaku melainkan Allah menerima ruhku sehingga aku menjawab salam padannya". (HR. Abu Dawud) Dari Abi Hurairah dan Amar bin Yasir Ra. Dari Nabi Saww, bahwa beliau bersabda: "Sungguh Allah ta'aalaa telah menciptakan satu malaikat dan memberikan kepadanya pendengaran makhluk semuannya, dan dia berdiri diatas kuburku sampai qiyamat. Maka tidak seorangpun dari umatku yang membacakan shalawat untuk saya sekali, kecuali dia Malaikat menyebutkan namanya dan nama ayahnya serta berkata:"Hai Muhammad Saww, sungguh fulan bin fulan telah bershalawat kepadamu. Mereka para sahabat berkata:"Hai Rasulullah apakah engkau tidak tahu firman Allah: "Sungguh Allah dan para Malaikatnya bershalawat kepada Nabi". Maka beliau Nabi Saww. bersabda:"Ini adalah dari ilmu yang terjaga, dan kalau sekiranya kamu sekalian tidak bertanya, tentu tidak saya beritahu kepadamu. Sabda Nabi Saww.: "Sungguh Allah Swt. telah mewakilkan/menyerahkan dua malaikat untuk saya, maka tidaklah aku disebutkan dihadapan seseorang muslim kemudian membaca shalawat untuk saya, kecuali dua Malaikat itu berkata:"Mudah-mudahan Allah Swt. mengampuni engkau", dan para Malaikat pun berkata sebagai jawaban kepada keduanya:"Aamiin"="Semoga Allah mengabulkan". Dan tidaklah aku disebutkan dihadapan seorang muslim, kemudian dia tidak membaca shalawat untuksaya kecuali dua Malaikat itu berkata:"Semoga Allah tidak mengampuni engkau", dan para Malaikat berkata sebagai jawabankepada keduanya:"Aamiin"="Semoga Allah mengabulkan". (Abus Su'ud Ra) Dari Anas bin Malik Ra. dari Nabi Saww.: "Tidak satu do'apun kecuali antara do'a itu dan langit terdapat suatu hijab/aling-aling, sehingga dibacakan shalawat kepada Nabi Saww. Kalau dibacakan shalawat kepada Nabi Saww. maka terkoyaklah hijab itu dan masuklah do'a itu. Dan bila tidak dibacakan shalawat, maka kembalilah do'anya". Diceritakan bahwa ada seseorang laki-laki yang shalih telah duduk bertasyahud dan dia terlupa membaca shalawat untuk Nabi Saww.. Maka dia bermimpi melihat Rasulullah Saww. dan berkata kepadanya:"Mengapa engkau lupa membaca shalawat untuk saya". Kata orang laki-laki itu:"Wahai Rasulullah Saww., karena saya disibukkan dengan menyanjung kepada Allah serta ibadah kepadanya, maka saya lupa". Maka Nabi Saww. bersabda:"Apakah engkau tidak mendengar sabdaku:"Semua amal itu terhenti dan semua do'a itu tertahan, sehingga dibacakan shalawat untuk saya". Selanjutnya beliau bersabda:"Kalau sekiranya pada hari qiyamat ada seorang hamba datang dengan membawa kebagusan seluruh penghuni dunia dan tidak terdapat shalawat untuk saya, niscaya kebagusan itu ditolak dan tidak diterima". (Zubdatul Waa'izdiina) Dari Abdurrahman bin Aufin Dari Nabi Saww.: "Telah datang kepada saya Malaikat Jibraa-il dan berkata:"Hai Muhammad Saww., tidak seorangpun membaca shalawat untukmu kecuali dibacakan shalawat oleh tujuh puluh ribu Malaikat, dan barangsiapa dibacakan shalawat oleh para Malaikat, maka dia tergolong keluarga sorga". Diriwayatkan oleh Hasan Al-Bashari Ra. bahwa dia berkata:"Saya melihat Abu Ishmah dalam mimpi, maka saya berkata kepadanya:"Hai Abu Ishmah, apakah yang dilakukan oleh Allah Swt. kepadamu?" Dia menjawab:"Dia Allah Swt. telah mengampuni saya". Kata saya:"Dengan sebab apa?" Kata dia:"Saya tidak menuturkan sebuah hadits kecuali saya membaca shalawat untuk Nabi Saww.". (Zubdatul Waa'Izdiina) Dari Nabi Saww., bahwa beliau bersabda: "Telah datang kepada saya Malaikat Jibrail, Mikail, Israfil dan Izrail As. Kata Jibrail As.:"Hai Rasulullah Saww., barang siapa membaca shalawat untukmu pada tiap-tiap hari sepuluh kali, maka akan saya bimbing tangannya dan saya lewatkan dia diatas jembatan seperti halilintar yang menyambar". Kata Mikail As.:"Saya akan memberi minum kepadanya dari telagamu". Kata Israfil As.:"Saya akan sujud kepada Allah Swt. serta tidak saya angkat kepala saya sehingga Allah Swt. Mengampuninya". Kata Izrail As.:"Saya akan mencabut ruhnya sebagaimana saya mencabut ruh para Nabi As. Diriwayatkan dari Abdullah bahwa dia berkata:"Kami mempunyai seorang pembantu yang melayani Sultan/raja, sedang dia bersifat fasiq. Maka pada suatu malam dia saya jumpai sedang tangannya pada/memegang tangan Nabi Saww. (bergandengan). Maka kata saya kepadanya (Nabi Saww):"Hai Nabi Saww. Allah, orang ini adalah termasuk hamba yang fasiq, maka bagaimana dia boleh meletakkan tangannya diatas tangan engkau? Sabda Nabi Saww.:"Sungguh dia telah diampuni, dan saya telah memberikan syafaat kepadanya dari Allah Swt.". Kata saya:"Wahai Nabi Saww. Allah, dengan sebab apa dia memperoleh kedudukan itu? Kata Nabi Saww.:"Dengan sebab banyaknya membaca shalawat untuk saya. Sungguh dia pada tiap-tiap malam akan tidur diranjangnya, dia membaca shalawat untuk saya seribu kali". (Tuhfatul Muluuki) Dari Ka'ab Ra. bahwa dia berkata:"Bila telah datang hari qiyamat, maka Nabi Adam As. melihat salah seorang dari umat Muhammad Saww. yang digiring/dihalau keneraka; dan dia Nabi Adam As. memanggil:"Hai Muhammad". Kata/jawab Nabi Muhammad Saww:"Yaa, hai Abulbasyar/ayah para manusia". Kata Adam:"Sungguh ada seorang dari umatmu yang dihalau keneraka". Maka Nabi Saww. meloncat dibelakangnya sehingga mendapatkan orang itu dan berkata:"Hai para Malaikat Tuhanku, berhentilah dahulu!". Mereka para Malaikat Berkata:"Hai Muhammad tidakkah engkau baca firman Allah Swt: "Laa ya'shuuna maa amarahum wa yaf'aluuna maa yu-maruun" Mereka itu tidak mendurhakai kepada Allah terhadap apa-apa yang diperintahkan dan mereka mengerjakan apa-apa yang mereka diperintah". Maka mereka mendengar seruanNya(Allah):"Hai para Malaikat; taatlah kamu sekalian kepada Muhammad Saww.". Kata Nabi Saww.:"Kembalikan dia ketempat timbangan!". Maka amalnyapun ditimbang dan menjadi lebih beratlah kejahatannya daripada kebaikannya. Lalu Nabi Saww. mengeluarkan kertas/catatan dari sakunya yang didalam catatan itu terdapat tulisan shalawat yang dibacakan sewaktu didunia, kemudian diletakkan sebagai tambahan kebaikan sehingga menjadi lebih berat. Orang laki-laki itupun gembira dan berkata:"Demi ayahku dan ibuku, siapakah engkau ini? Rasulullah Saww. Bersabda:"Saya adalah Muhammad". Kemudian laki-laki itu mencium kaki Nabi Saww. seraya berkata:"Wahai Rasulullah, Apakah kertas/catatan itu? Kata Nabi Saww.:"Dia adalah shalawat yang engkau baca untuk saya sewaktu didunia saya simpan untuk kamu". Kata seorang hamba:"Duh menyesal sekali aku terhadap apa-apa yang telah aku lengahkan disisi Allah Swt.". (Kanzul Akhbaari) Diriwayatkan dari Nabi Saww. bahwa beliau bersabda:" Sesungguhnya Allah ta'aalaa telah menciptakan para Malaikat yang di tangannya terdapat beberapa pena dari emas dan beberapa kertas dari perak, yang mereka itu tidak mencatat sesuatupun melainkan shalawat untuk saya dankeluarga rumah saya." Telah diceritakan bahwa ada seorang Yahudi yang menuduh orang muslim mencuri ontanya. Maka ia datangkan empat orang saksi palsu dari golongan manafiq. Nabi Saww. memutuskan hukum onta itu milik orang Yahudi dan memotong tangan orang muslim, sehingga orang muslim itu kebingungan. Maka dia mengangkat kepalanya menengadah kelangit seraya berkata: "Tuhanku, dan Baginda Tuanku, Engkau Maha Mengetahui bahwa sesungguhnya aku tidak mencuri onta ini". Kemudian dia berkata pula:"Wahai Rasulullah, sungguh keputusan hukum engkau itu betul, akan tetapi mintalah keterangan kepada onta ini". Kata Nabi Saww.:"Hai onta milik siapakah engkau?" Onta itu menjawab dengan kata-kata yang fasih terang : "Wahai Rasulullah, saya adalah milik orang muslim ini dan sesungguhnya mereka para saksi itu sama dusta". Kata Nabi Saww. : "Hai muslim, beritahukan kepadaku, apakah yang engkau perbuat, sehingga Allah Swt. menjadikan onta ini bisa mengatakan milikmu? Wahai Rasulullah, saya tidak tidur diwaktu malam sehingga lebih dulu membaca shalawat untuk engkau 10 kali". Kata Nabi Saww.:"Engkau telah selamat dari hukum dipotong tanganmu didunia ini, dan selamat juga dari siksa diakhirat nantinya dengan sebab berkahnya engkau membaca shalawat untuk saya". (Durratul Waa'izdiina) Dari Abi Hurairah ra, ia berkata, Rasulullah Saww. Bersabda : "Bershalawatlah atas para Nabi Allah dan utusan-Nya sebagaimana kamu semua bershalawat kepadaku, sebab mereka itu sama diutus sebagaimana aku diutus". (HR. Ahmad dan Al-Khathib) Dari Abi Umamah ra, ia berkata, Rasulullah Saww. Bersabda : "Perbanyaklah membaca shalawat padaku pada setiap hari Jum'at, sebab shalawat ummatku dipintakan kepadaku setiap hari Jum'at. Maka siapa yang paling banyak shalawatnya kepadaku dari mereka maka ia orang yang terdekat dari mereka kepadaku akan tingkatannya". (HR. Al-Baihaqy) Dari Ali Bin Husin dari ayahnya dari kakeknya ra, Rasulullah Saww. Bersabda : "Siapa bershalawat kepadaku dihari Jum'at seratus kali maka ia datang dihari kiamat dengan cahaya, andaikata dibagi antara makhluk semuanya maka cahaya itu akan memenuhinya". (HR. Abu Nu'aim dalam Al-Hilyah) Dari Al-Husin Bin Ali ra, Rasulullah Saww, Bersabda : "Dimana saja kamu berada maka bershalawatlah kepadaku, sebab shalawatmu itu akan sampai kepadaku". (HR. At-Thabrani) Dari Abi Hurairah ra, Rasulullah Saww, Bersabda : "Siapa bershalawat kepadaku disisi kuburku maka saya mendengarnya, siapa bershalawat kepadaku dari jauh maka shalawat itu diserahkan oleh seorang malaikat yang menyampaikan kepadaku, dan ia dicukupi urusan keduniaan dan keakhiratannya, dan aku sebagai saksi dan pembela baginya". (HR. Al-Baihaqy dan Al-Khatib) Dari Ibnu Mas'ud ra, Rasulullah Saww. Bersabda : "Bahwa Allah Swt. memiliki malaikat-malaikat yang berkeliling di bumi sebagai penyampai "salam" kepadaku dari ummatku". (HR. Al-Hakim, An-Nasai, Ibn Hibban) Kata Syaikh Al-Muzdhir:"Sungguh kebiasaan para raja dan para orang-orang yang terhormat itu memuliakan kepada orang-orang yang mau menghormati para kekasihnya dan mau memuliakan para sahabat karibnya. Maka sesungguhnya Allah Swt. itu raja dari sekalian raja dan Dzat yang paling mulia, sehingga Dia Allah Swt. lebih berhak terhadap kebiasaan yang mulia itu. Sungguh orang yang memuliakan kekasihNya serta NabiNya Saww. dengan membaca shalawat untuk beliau, maka akan dia dapatkan rahmat dari Allah Swt., terhapus semua dosanya dan ditinggikan derajatnya. Kata Ibnu Syaikh Rahimahullaahu ta'aalaa : "Yaitu Wajib membaca shalawat setiap disebutkan asma Nabi Saww., dan meskipun dalam satu majlis disebutkan seribu kali". (Durratun Nasihin) Wallaahu a'lam bi shawab Sudah sepantasnyalah kita untuk selalu banyak membaca shalawat kepada Nabi Muhammad Saww. dimana amal perbuatan yang diperintah oleh Allah kepada hambaNya yang Allah dan para MalaikatNya juga ikut bershalawat kepada kekasihnya Allah dan kekasih kita yaitu Junjungan besar Sayyidinaa Muhammad Saww. Jadi banyak-banyaklah kita bershalawat kepada Nabi Muhammad Saww, terutama pada malam Jum'at dan hari Jum'at dan mengikuti Sunahnya Rasulullah Saww, agar kita diridhai oleh Allah Swt. dan mendapat safa'at dari Rasulullah Saww., serta tidak menjadi orang yang merugi diakhirat nanti karena mengetahui ganjaran dari shalawat kepada Nabi Saww. karena "siapa yang cinta pada sesuatu hal maka ia akan sering menyebut-nyebutnya".